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《呼和浩特大召寺有三绝》

2021-07-21 11:41:42来源:中华建设网   
核心摘要:到呼和浩特不能不去大召寺,况且这座寺距市中心不算太远。其于1579年(明朝万历七年)建成以来的数百年间,一直是中国北方最有名气的佛刹之一。里面有一座被称为大召三绝之一的巨佛,是用一吨半纯银打铸的。

《呼和浩特大召寺有三绝》
秋和随笔
 
到呼和浩特不能不去大召寺,况且这座寺距市中心不算太远。其于1579年(明朝万历七年)建成以来的数百年间,一直是中国北方最有名气的佛刹之一。里面有一座被称为大召三绝之一的巨佛,是用一吨半纯银打铸的。今天我们可以通过这尊全国最大的银佛了解古代工匠的精湛技艺,藏传佛教信仰的威严以及建造这尊佛像施主的财力。这尊银佛见证了藏传佛教进入蒙古地区的历史,也证明了呼和浩特市在中国北方历史中的重要地位。
 
 
大召,汉名为“无量寺”,蒙语称“伊克召”,意为“大寺庙”,清代康熙皇帝亲自到过大召寺,并在寺中暂住,所以大召寺成为康熙皇帝的家庙。大召寺是藏传佛教寺院,属于格鲁派(黄教),是呼和浩特建造最早的喇嘛教寺庙,“召”为藏语寺庙之意。呼和浩特的召庙数不胜数,其中著名的有大召、小召、席力图召、五塔寺召、乌素图召、巧尔其召等。民间有七大召、八大召、七十二个绵绵召等,大召居于明清著名的“七大召”之首。
 
 
我们来到大召寺,虽然已是初秋,但天空云少,晴空万里,烈日当头,游人如织。这座寺位于呼和浩特市玉泉区的大召前街,热闹繁华,周围的商店、酒楼、旅馆、店铺鳞次栉比。寺门前东侧是一尊巨大的阿勒坦汗坐姿铜像,这铜像的主人乃成吉思汗的后代,呼和浩特城的创建者,塑像表情威严,目光炯炯,凝神冷峻。大召在明代称“弘慈寺”,历史上又有“银佛寺”、“大乘法轮召”、“甘珠尔庙”、“帝庙”等多种称谓。清代崇德五年(1640年)重修后,定名为无量寺,沿用至今。
 
 
最先映入眼帘的是大召山门门额上悬挂着的一块横匾,上书“九边第一泉”五个大字。这是专指大召门前不过百米的玉泉井而言。这口井来源于一个美丽的“御马刨泉”传说。当年康熙皇帝亲帅大军远征噶尔丹,凯旋到了呼和浩特,人马在大召门前休息。当时正值天气炎热,人困马乏,口渴难耐。正在焦急之时,康熙的坐骑奋蹄刨坑,蹄落之处涌出一股泉水,从此泉水长流不绝。后来人们用巨石将它砌成一口井,修筑了井台,供人饮用,并称其为“御泉井”。又因为泉水清澈甘甜,如玉液琼浆,久而久之,便又有了“玉泉”之说。大召门前也因玉泉井而逐渐繁华起来,形成了著名的“明清一条街”。
 
 
这口玉泉井水,从此也远近闻名,被誉为中国古代北方九边镇的泉水之首。清代山西文人王用祯品尝过玉泉井水后,感叹之余用木棒裹上棉花,饱蘸墨汁题写了“九边第一泉”,运笔潇洒有力,象汩汩流水。有人刻成横匾悬挂于大召寺的山门之上。为何要写“九边”?因当时明代长城沿线设有九个军事重镇,即辽东、蓟州、宣府、大同、偏头、宁夏、甘肃、固原和归化。而玉泉井的水质居九边之首,故而得其名。
 
 
据说,以前这里的住户家里都有两口水缸,一口盛玉泉井的井水,专供饮用,而另一口盛普通井水,作为洗漱之用。不论谁家来客,首先都要用玉泉井水泡的茶奉上,表示尊敬。解放后有勘测人员化验分析,鉴定其水质优良。但是到了上个世纪八十年代初,由于当地的地下水位下降,玉泉井枯竭了。但最近一段时间连降大雨,我们看到的玉泉井是水汪汪的,清澈的泉水不断溢出井口。
 
 
大召坐北朝南,沿中轴线建有牌楼、山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿、藏经楼、东西配殿、厢房等建筑。附属建筑有乃琼庙、家庙等。寺院外面还建有环绕召庙的甬道及东西仓门。大雄宝殿为寺内的主要建筑,采用了藏汉结合的建筑形式,整个殿堂金碧辉煌,庄严肃穆。大召的珍藏品极为丰富,有被称为三绝的银佛、龙雕、壁画,还有佛殿内的各种彩塑、金铜造像、巨幅唐卡、108部的甘珠尔经卷,以及宗教活动的各种法器、面具等,都是极为珍贵的历史文物和艺术珍品,是研究蒙古族历史和宗教文化的珍贵资料。
 

三绝之中的银佛,即供奉在佛殿内的一尊释迦牟尼塑像,是用1.5吨重的纯银打铸而成,故大召寺又有“银佛寺”之称。其铸成已有400余年,是中国现存最大的银佛之一。佛像呈坐姿,高达3米。据史籍记载,当年银佛落成时,西藏的达赖三世索南嘉措曾亲临大召,为银佛举行“开光法会”, 并在内蒙古地区传教。今天我们可以通过这尊全国最大的银佛了解古代工匠的精湛技艺,藏传佛教信仰的威严以及建造这尊佛像施主的财力。这尊银佛见证了藏传佛教进入蒙古地区的历史,也证明了呼和浩特市在中国北方历史中的重要地位。
 

三绝之中的龙雕,是指银佛座前的两条造型生动的金色蟠龙,高约10米。分别雕在两根通天柱上,由下上望,双龙对翔,张牙舞爪,盘旋布上。龙雕是用金粉涂抹,内部用黄泥纸浆铸成,是明代留下来的,距今已有400多年的历史了。岁月沧桑,但龙颜不改,依然形神兼备,气势磅礴,充分显示了明代龙雕艺术的精湛技艺。
 

三绝之中的壁画,特色是题材丰富,画面生动。内容以佛教人物、故事为主,描绘了天上、人间及地狱的各种景象。其中以佛祖与外道六师辨经、斗法图最为精美,引人入胜。画面既整体连贯,又能独立成章。全图绘有神佛、凡俗等各种人物770余人,场面宏大,颇为壮观,反映了我国明代绘画艺术的高超水平。它是用天然石色描绘而成,虽历经数百年之久,保存至今依然清晰,色泽艳丽。
 

壁画前面的桌子叫“九龙供桌”,是乾隆亲赐给大召的原物,桌子上拿着一把小伞的是“金财神爷赵公元帅”。其上方的 8盏宫灯是当年康熙皇帝所赐,叫“珍珠八宝灯”,已有300多年历史,其是用整块檀香木镂空雕刻而成,是非常珍贵的文物。还有旁边的龙牌,上面是用满文写的“万岁万岁万万岁”,是当年康熙帝赐给大召寺的。有了万岁金牌,大召的地位就越显尊贵了。清康熙年间,大召扩建规模,大殿改覆黄琉璃瓦。整座寺庙更加显得威严庄重,富丽堂皇。
 

现在的大召不仅是一处佛教圣地,还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的殿宇、传神的雕塑、精美的壁画,浩瀚的经卷,以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐,构成了独特的“召庙文化”。我们在大召看到了如此大量的稀世珍品、文物精华,为什么能够保存了这么多年依然完好无损?导游说,因为文革时期大召寺被一家服装厂当作了仓库,由解放军部队严密守卫着,因此里面的这些珍品才得以保存下来。
 

这座大召寺的厅堂里孩供奉着数尊古佛像,只是里面光线较暗,又不允许使用闪光灯拍照,我们只能依稀见佛像的精致和大气,很值得细细观赏和膜拜!大召无量寺属于汉族和藏族相结合的风格,里面的所有建筑非常壮观,很有特色。无轮是佛像,饰品都做得非常精美,而且保护的很好,并且都有故事,是一处值得细细游玩,品味和观察的好地方。
 

我们来到一座大殿前,上面的牌匾草书写的字称得上是龙飞凤舞,初见者很难猜出是什么字。我们中有人猜是“漫走西天”。导游笑着着摇摇头说,不对,是“便是西天”,有人理解为跨过此门槛便是西天的极乐净土了,其实意思是,只要人人心存善念,这个世界上便处处都是极乐净土。听这话的解释,这四个字中含义似乎还有一定哲理。
 

当我们来到一个直径足有一米多的巨大转经桶前,外面用黄铜包裹着,里面装满经书,有人忍不住推转了几圈。导游说,这个转经桶外面写着“嗡嘛呢叭咪吽”的六字真言,它的意思是赞美救苦救难的观世音菩萨,藏传佛教认为经常诵读六字真言可以消除六种烦恼,生出六种智慧。大家都按顺时针方向转一转,就相当于念了许多遍经书,同时也可以祈求吉祥如意。于是我们每个人都转了很多圈,为亲朋好友、同事同学祈福。
 
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