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《我爱鄂家乡》（35）鄂州民俗文化
徐家兴（武汉）
鄂州是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，也是一个风俗独特、民风淳朴的地方，鄂州民俗文化不仅体现鄂州人民的勤劳和智慧，还反映出他们的生活习惯和价值观念，今天仍具有重要意义，我你应该传承这些宝贵的文化遗产，让它焕发出绚丽的光彩！
※鄂州牌子锣
国家级非物质文化遗产（传统音乐类项目），主要流传于鄂州市湖畔、山野及市郊周边地区。300余年来扎根乡土、与民同乐，伴隨着生产生活、民风民俗延存至今。
牌子锣是一种混牌子自由连缀的民间乐种，曲牌较多，其调式大多是以传统五声音阶调式为基础，少数曲牌为七声音阶；其曲牌旋律时而级进、时而大跳。演奏牌子锣的乐器由吹管乐和打击乐两部分组成，多种吹管乐、打击乐、乐合在一起演奏，具有悠扬流畅、活泼舒展的音乐效果。演奏根据环境、气氛、时间长短即兴点发，自由联缀，与节奏多变、音色丰富的锣鼓一起汇成“田园交响曲”，曲牌156个其中工尺谱曲牌277首，注有打法的锣鼓经99首，梁子湖区陈太村还有相传七代的牌子锣世家。
牌子锣广泛用于民间的红白喜事、迎神赛会、贺喜祝寿及传统节日等活动。其节奏鲜明、气氛热烈、主调风格鲜明、吹打节奏严谨、手法经济、含义明确，充分展示山野湖区的人民的那种安逸祥和的情景，以及人们对“风调雨顺、人寿年丰”的强烈愿望与追求。
※泽林旱龍舟
亦称“太平船会”，第四批国家级非物质文化遗产代表性名录民俗类项目。是湖北省鄂州市泽林村于每年大端午（农历五月十五至五月十八日）举行的传统节俗活动。
康熙《大冶县志》有“扎茅船”、“送瘟神”的记载，乾隆年间人们改“扎茅船”为旱龙舟，以庙会形式举行陆地巡游延续至今。历史上泽林村每年梅雨季节前后，豸毒丛生，当地百姓就扎茅船放进泽林河“送瘟神”、驱瘟辟邪、祈福平安。
旱龙舟为三层梯形结构。舟上有瘟神、风雨神、财神、观音等72众神，各司其职。扎制完后，举行“开光”、“薰包”、“洒街”、“朝舟”、“打醮”和“饯舟”等驱瘟祈愿仪式。从五月十五日至五月十八日每天早晚，全村各户统一燃干艾蒿和紫苏烟包，并熬制药汤饮服沐浴，薰瘟涤毒，驱疫祛病。
庙会期间，民众自发组织唱会戏、诗联会、书画展和文艺演出。最热闹的是旱龙舟游祭活动。游祭按照“龍行有路、舟行有规、自上而下、自南而北”的路线行进。五月十八日上午，旱龙舟巡游至泽林咀河边，樊烧饯舟宣告庙会活动结束。
※鄂州雕花剪纸
国家级非物质文化遗产，亦称“花样”、“雕花”。主要流传于鄂州市，当地剪纸艺人活动的范围遍及周边五省。鄂州雕花剪纸是一种传统的民间装饰艺术，早年的《武昌县志》中就有清代光绪年间雕花剪纸发展状况的记载。
1885年鄂城开始形成带徒学艺，专事花样制作出售的雕花剪纸行业。1935年鄂城花样剪纸工会成立，以戴汉生、唐云鹏为会首，会员达150人，在以鄂州为中心的广大地域内形成了颇具规模的剪纸行业。鄂州雕花剪纸艺人身背花样箱，手摇货郎鼓，走村串户、出售花样，影响深远。
新中国成立后，人称“花样窝子”的燕矾、华容等地成立了雕花剪纸互助组，先后创制出两千余种剪纸花样。鄂州雕花剪纸是湖北地方民俗的重要载体，题材内容涉及生活的方方面面，具有独特的地域特征和史料价值，是我国南方剪纸的优秀代表之一。
※鄂州青铜镜修复及复制技艺
湖北省非物质文化遗产，2016年入选第五批湖北省非遗代表作名录，是以鄂州出土的战国至唐代铜镜为模本，经制模、泥范造型、泥范焙烧、合金配制及熔炼浇铸。铸后加工、透光等十八道工序，制作而成的可照容的铜镜工艺过程。其枝艺可追溯到商代，传承已有3千多年的历史。
